إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (الجزء الثاني)
الحرمة المؤبدة بسبب المصاهرة
* وأربع من الصهر، وهن:أمهات الزوجات،وإن علون،وبناتهن، وإن نزلن، إذا كان قد دخل بأمهاتهن، وزوجات الآباء، وإن علون، وزوجات الأبناء، وإن نزلن، من نسب أو رضاع. والأصل في هذا قوله تعالى: رسم> حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ قرآن>
رسم> إلى آخرها النساء: 23 آية> وقوله صلى الله عليه وسلم: رسم>
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب أو من الولادة متن_ح>
رسم> متفق عليه حديث>
.
3- أربع من المصاهرة:
قوله: (وأربع من الصهر، وهن: أمهات الزوجات، وإن علون... إلخ):
أي: ومن المحرمات إلى الأبد أربع من المصاهرة رأس> وهن:
أولا: أم الزوجة: لقوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
طلقها قبل أن يدخل بها، أو ماتت قبل أن يدخل بها جاز أن يتزوج بنتها؛ لأنها لم يكن لها به قرابة.
ويدخل في قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ثانيًا: بنت الزوجة من غيره، وهي الربيبة: لقوله تعالى:(وربائبكم ) , والربيبة هي: بنت زوجته، ويدخل فيها: بنت بنتها، وبنت ابنها، فإذا كان لزوجتك بنت وابن من غيرك، فإن بنتها وبنت بنتها محرم لك، وكذلك بنت ابنها، وأيضا لو طلقتها ونكحت آخر وأتت منه ببنات، فإن بناتها من بعد ذلك محارم لك، ولو لم تكن ربيبة، وإنما ذكر كونها ربيبة بناء على الأغلب، يعني: أن الغالب أن بنت زوجته تتربى في حجره مع أولاده، ولكن قد لا تتربى عنده فقد تكون عند أبيها ولكن لأنها بنت زوجته لذلك حرمت عليه، وكذلك بنت ابن زوجته. هاتان ثنتان من المحرمات بالصهر.
ثالثا: زوجة الأب: وقد ورد تحريمها في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وقد ذكرهم الله تعالى في المحارم الذين يباح للمرأة أن تظهر أمامهم زينتها، قال تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وبعولتهن هم: أزواجهن، فيباح لها أن تكشف زينتها لأبي زوجها، وكذلك جده، وجد أبيه، وجد أمه، كما يباح لها أن تكشف لابن زوجها، وابن ابنه، وابن بنته، وإن نزل، لعموم هذه الآية.
رابعا: زوجة الابن: وقد حرمت في قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
قوله: (من نسب أو رضاع):
أي: أن من المحرمات إلى أبد زوجات الأبناء وأبناء الأبناء وإن نزلوا؛ سواء كانوا أبناء من النسب أو من الرضاع.
وكذلك زوجات الآباء وآباء الآباء وإن علوا؛ سواء كانوا آباء من النسب أو من الرضاع.
وزوجة الابن من الرضاع، وزوجة الأب من الرضاع، هذه فيها خلاف، فالمؤلف- رحمه الله- يرى أنها تحرم، يعني: أن أباك من الرضاع تكشف له امرأتك، وابنك من الرضاع تكشف له امرأتك وإن لم تكن أرضعته، فلو كان لك زوجتان فأرضعت إحداهما صبيًّا، فعلى قول المؤلف فإنه محرم على زوجتيك التي أرضعته والتي لم ترضعه؛ ذلك لأنه ابنك ، فيكون داخلا في قوله صلى الله عليه وسلم: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![سبق تخريجه ص 225.](/site/books.png)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
لكن أشكل قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وقد فهم بعض المشايخ من هذه الآية أنه لا يدخل فيها الابن من الرضاع؛ لقوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ولكن المفسرين للقرآن جعلوا الابن من الرضاع مثل الابن من الصلب، قالوا: إن الصلب موجود وإن الرضاعة سببها هذا الرجل، فهو من صلبه وينسب إليه، وإن لم يكن وارثا، ثم قالوا: إن الآية أخرجت المتبنى وهو الدعي، وقد كانوا في الجاهلية يتبنى أحدهم شخصًا فيسميه ابنه، فأخرجت الابن المدعى الذي يسمى دعيًّا ويسمى متبنى، كما في سورة الأحزاب في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وكان منهم زيد بن حارثة الذي كان يُدْعى زيد بن محمد؛ لأنه لما أعتقه عليه الصلاة والسلام تبناه، فنسخ الله قرابته وأنزل فيه قرآنا في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فلما نزلت قال زيد بن حارثة: أنا زيد بن حارثة، وقد كان يدعى زيد بن محمد.
فقوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
* فالحاصل أن المحرمات تحريمًا مؤبدًا ذكر منهن:
الأم من النسب، والأم من الرضاعة، والبنت من النسب، والبنت من الرضاعة، والأخت من النسب، والأخت من الرضاعة، وبنت الأخت من النسب، وبنت الأخت من الرضاعة، وبنت الأخ من النسب، وبنت الأخ من الرضاعة، والعمة من النسب، والعمة من الرضاعة، والخالة من النسب، والخالة من الرضاعة، هؤلاء أربعة عشر قرابتهن نسب أو رضاعة، أما اللاتي من المصاهرة فهن: أم الزوجة وبنتها إذا كان قد دخل بها، وزوجة الأب، وزوجة الابن، هؤلاء ثمانية عشر.
قوله: (والأصل في هذا قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
والدليل على المحرمات إلى الأبد، هذه الآية، وهي قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وقوله صلى الله عليه وسلم: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
مسألة>